沂蒙是一片被文艺反复书写的红色沃土。回望革命战争年代，沂蒙根据地不仅以拥军支前、血火征战铸就了伟大的沂蒙精神，也孕育了一大批家喻户晓的文艺作品，例如《沂蒙山小调》的旋律就穿越烽烟传唱至今，而刘知侠的小说《红嫂》让“乳汁救伤员”的明德英走进几代人的记忆。沂蒙人民把“最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装”成为镌刻在历史深处的集体记忆。文艺作品成为沂蒙精神最生动的载体。在当代，沂蒙大地再度涌现出以“沂蒙二姐”吕玉霞为代表的新大众文艺人物。从革命文艺到新大众文艺，跨越近一个世纪，其间却贯穿着同一条精神血脉。

革命文艺：沂蒙精神的生成与表达

沂蒙精神并非抽象的观念，而是在党领导人民进行革命斗争的实践中凝结而成的血肉情感，文艺正是这种情感最集中的表达。战争年代，沂蒙根据地既是革命斗争的战场，也是文艺生产的沃土。1939年，中共中央山东分局机关报《大众日报》在沂蒙创刊，培养出刘知侠、吴强、王安友等一批沂蒙作家，形成当代文学史上不可忽视的沂蒙作家群。这些文艺工作者深入生活、扎根人民，以笔为枪，把沂蒙儿女保家卫国的壮举转化为可歌可泣的文学形象。刘知侠以小说《红嫂》记录了明德英乳汁救伤员的事迹，“红嫂”成为沂蒙精神的象征。1964年的现代京剧《红嫂》，以及此后的电影与电视剧《沂蒙》，让这一形象历久弥新。《沂蒙山小调》从宣传抗日的歌曲演变为脍炙人口的民歌，把水乳交融、生死与共的军民深情唱进千家万户。

革命文艺与沂蒙精神是一种双向塑造。文艺作品为沂蒙精神提供了可感可触的形象与情感，沂蒙精神又赋予这些作品以魂魄与力量。这些家喻户晓的文艺作品，正是沂蒙精神大众化最早的实践——它不依靠刻板说教，而是通过一个个具体的人、一个个动人的故事，让人民群众在审美共鸣中认同精神、传承基因。人民既是文艺表现的“剧中人”，更是精神创造的主体。这一朴素的道理，在沂蒙大地上早已得到生动的印证。

新大众文艺：从“剧中人”到“剧作者”

如果说革命年代，沂蒙人民的故事多由专业作家来讲述，那么在今天，普通劳动者已经成为文艺创作真正的主体。所谓“新大众文艺”，是指在新媒体条件下，普通大众以自媒体为平台、以自我表达为方式展开的文艺实践。正如有研究者所指出的，在新媒体条件下，新大众文艺正在重塑文艺格局，普通大众已经成为新时代文艺的重要创作主体，他们既是历史的“剧中人”，更是历史的“剧作者”。“沂蒙二姐”吕玉霞，正是这一现象的生动样本。

吕玉霞是蒙阴县一位普通的果农，初中毕业便投身田间，因在家中排行老二而以“沂蒙二姐”为网名。2022年，在儿子的鼓励下，她开始在短视频平台发布原创诗歌，用锄头耕耘土地，用诗句记录生活。“这是雪吗？这不是雪，这是老天爷撒的糖霜盐……”这样朴拙而灵动的诗句，让她从田间地头走向亿万观众的视野；2026年，她登上央视春晚的舞台，被网友称为“田埂诗人”。

与革命年代的“红嫂”不同，“沂蒙二姐”并非被书写的对象，而是自我书写的主体；她笔下流淌的，不是宏大的战争叙事，而是麦浪、桃林、灶台与四季，是沂蒙人在平凡劳动中的精神世界。从被讲述到自我讲述，从剧中人到剧作者，背后是劳动者精神主体地位的提升。

梳理当代诗歌的发展脉络可以发现，“沂蒙二姐”的出现绝非孤例，无论是“外卖诗人”王计兵还是“矿工诗人”陈年喜，劳动者与诗歌的碰撞早已引发令人关注的新大众文艺现象，他们共同汇成一股势不可挡的文艺新潮。文艺从来都不是专属于书斋与学院的，每个人都有机会以文字或影像表达自己的生命体验。

何以孕育：沂蒙精神的精神密码

从革命文艺到新大众文艺，沂蒙大地为何能够持续孕育这样的文艺现象？或许我们还需要回到沂蒙精神自身的特质中去寻找答案。

其一，沂蒙精神始终具有根植于群众的人民性。沂蒙精神的核心要义是党群同心、军民情深、水乳交融、生死与共，这种精神与人民始终血肉相连。因此沂蒙大地上的文艺从来不是脱离群众的精英创作，而是从群众的生活中凝结而成的瑰宝。革命年代如此，今天的“沂蒙二姐”亦是，她的诗生长于普通人的柴米油盐之中，天然地属于人民。

其二，沂蒙人民热爱生活、乐观坚韧的品格汇聚成了沂蒙精神。在漫长的革命与建设岁月里，沂蒙人民在贫瘠的土地上建设家园，因而淬炼出自强不息、艰苦奋斗的品格。这种品格投射到文艺中，便是对生活的无限热爱与对苦难的诗意超越。“沂蒙二姐”之所以能写下诗意的篇章，不是因为技巧的堆砌，而是因为她把日复一日的劳作，变成充满诗意的生命实践。“这不是春，这是年轮循环的波纹，这是大地睡醒的动人。”如果没有对生活的深沉热爱，又怎能写出这样动人的诗句呢？

其三，沂蒙精神具有与时俱进、兼容并蓄的特质。沂蒙精神并非封闭凝固的历史遗产，而是开放的、兼容并蓄且不断生成的精神血脉，总能随着新的时代条件与媒介形态焕发新生。当革命年代的民谣、戏曲完成了传唱历史记忆的使命，今天的短视频、直播又成为沂蒙精神走向大众的新载体。“沂蒙二姐”不仅写诗，还把直播间变成“新农具”，带火家乡的桃子，帮助乡亲搭起网店。由此可见，精神的力量在这里转化为改变生活的现实力量，这正是沂蒙精神与时代同频共振的生动写照。

文艺是精神的镜像，也是精神的火炬。从“红嫂”到“沂蒙二姐”，从革命文艺到新大众文艺，沂蒙精神始终在文艺的接力中赓续传承、熠熠生辉。传承弘扬沂蒙精神，既要守护好革命年代留下的经典作品，更要拥抱新大众文艺的蓬勃力量，鼓励更多普通劳动者拿起手中的“笔”，用自己的语言讲好沂蒙故事。当每一个沂蒙儿女都能成为精神的“剧作者”，沂蒙精神必将在新时代的沃土中扎根更深、绽放更绚丽的光彩。