沂蒙精神是党与沂蒙人民的一场双向奔赴

对沂蒙精神的宣传，过去存在一个误区：单方面宣传老区人民踊跃支前，忽视党和人民军队对老区人民的付出和牺牲。其实在过去，沂蒙山区官民关系并不是那么和谐，长期落后和战争，人民群众生活贫困，有些走投无路，无家可归的百姓便开始啸聚山林，聚众为匪，较大的土匪势力如刘黑七、土匪孙美瑶残部在沂蒙山区盘居，沂蒙山区官民矛盾尖锐。是共产党八路军来到沂蒙山区，走进人民中间，给这片土地和土地上的人民带来了希望。翻身的贫苦大众才一心向党，热爱共产党，坚定跟着共产党走，这才有积极支前的壮举。

因此，沂蒙精神是中国共产党人在长期弘扬伟大建党精神过程中理论创新、组织凝聚、政策建构、作风整顿、为民造福的必然结果，它反映了党在成功推进党的建设伟大工程、践行群众路线、扩大统一战线、完善斗争策略、发扬优良作风之后整个社会所展现出的政治生态、组织状态、思想形态、感情动态、民众心态，充分体现着党的理论清醒和人民的伟大觉醒。可以说，沂蒙精神是党和沂蒙人民的一场双向奔赴的生动诠释，是伟大建党精神在沂蒙地区的生动实践。

（一）党群同心：中华民族共同体意识的伟大觉醒

党群同心，是沂蒙精神的源泉和基础。党把群众看成亲人，践行群众路线，用自己的行动赢得民心；人民也相信党，忠心拥护党的领导，真正跟党走。从根本上讲，党群同心是沂蒙人民对中华民族共同体意识的伟大觉醒。

几千年的封建社会，使中国人普遍缺乏“中华民族”意识，1840年鸦片战争中，英国与大清海上开战，老百姓在岸上看热闹，甚至给英军进行粮食交易；1900年八国联军进攻北京时，有少数老百姓帮助架云梯攻城、带路，甚至加入八国联军攻打北京城。二十世纪初，一些有民族意识的知识分子如梁启超，用现代的角度看中国，才有中华民族这个概念的出现。在对外抗争（如五四运动）过程中，全国人民在一致对外、共御外侮，中华民族的概念进一步深入人心，在众多知识分子心中扎根。而中华民族共同体意识真正深到广大基层百姓心中，始于抗日战争的大爆发。日军的残暴行径，激发了百姓心中的民族意识，懂得只有全民抗战，齐心协力，才能把日本侵略者赶出中国。国民党韩复渠的军队大溃败，放弃山东，让老百姓失望，而共产党号召全民族抗战，勇敢走在抗战前沿，成为中华民族抗战的中流砥柱，成为沂蒙老区眼中的民族精神脊梁。特别是共产党践行初心和使命，让沂蒙人民意识到，只有跟共产党走，才能打败日本侵略者，才能赢得国家独立、生活幸福。

同一种民族，共同的奋斗目标，产生了巨大的向心力，让共产党与沂蒙人民结合在一起，强化了民族共同体意识，才使得军民水乳交融、生死与共，形成良好的军民、党群互动关系，这是一切胜利的基础。

（二）军民情深：人民军队与沂蒙人民价值共同体的铸就

军民情深是沂蒙精神的动力之源。人民群众是历史的创新造者，是推动历史前进的动力，军民结合，试看天下谁能敌。沂蒙军民之所以有鱼水情深，是共产党人“两个结合”的产物。

马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”毛泽东同志把马克思主义理论同中国具体实践相结合，实现了马克思主义在中国的第一次历史性飞跃。毛泽东思想中的群众路线、统一战线理论、论持久战理论，在沂蒙革命根据地的实践过程中，为沂蒙精神提供了宝贵的精神养料。抗战时期，以罗荣桓同志为主要代表的中国共产党人和革命军队，认真学习贯彻中共中央和毛泽东对山东工作的指示要求，践行党的群众路线，山东根据地迅速发展壮大起来，沂蒙精神相伴而生。

沂蒙精神是马克思主义理论同沂蒙传统精神文化相结合的产物，沂蒙是中华民族古代文化的发祥地之一，西周时期有部分地方隶属鲁国，深受传统儒家文化影响，文化底蕴深厚，造就了沂蒙人民勤劳勇敢、诚恳正直、忠孝节义、自强不息的优良品格，特别是沂蒙人民素来就有反压迫、反侵略、追求光明的光荣传统。中国共产党救国救民、为人民谋幸福的初心和为中华民族谋复兴的使命担当，与沂蒙人民渴望翻身解放的强烈愿望产生了共鸣。共产党八路军为人民流血牺牲，人民在情感上贴近共产党八路军，积极参加军支前。

价值共同体内含利益和情感共同体，同时又超越了二者，如果没有共同的价值理念，任何共同体都无法长久存在。但价值认同和价值共识很难自发形成，中国共产党在革命战争中通过大力宣传、教育，引导沂蒙人民形成了与党一致的理想信念与价值追求，在实践中夯实了沂蒙精神生成的思想基础。

（三）水乳交融：艰苦条件下军民利益共同体的体现

水乳交融，体现的是根据地党政军民相互依存、不可分离的鱼水深情。沂蒙精神诞生于艰苦卓绝的斗争年代，它的产生与当时的经济条件、社会状况是密不可分的。

沂蒙山区地位山东南部，是重要的战略要地，但在长期军阀混战、横征暴敛的年代，沂蒙人民的生活陷入极端贫困之中。在抗战期间，日寇的封锁、扫荡，根据地面临经济上的各种困难。党和人民军队要生存发展，只有依靠人民群众，与当地群众同呼吸、共患难，取得群众的全力支持，才能渡过各种难关，赢得胜利。而沂蒙群众也只有依靠党和人民军队这个主心骨，在党的领导下，才能打败侵略者，过上好日子。因此，共产党与沂蒙人民基于共同生存需要，才紧密结合在一起，在共同信仰和目标的基础上结成了利益的共同体，形成了水乳交融的军民鱼水情。

党和政府在在根据地建立基层政权，在“三三制”基础上，实行民主选举，吸引各民主人士、各阶层代表参加，扩大政权的民主性。人民政权在施政时，坚持以人为本，受到人民的拥戴。人民政府根据地实行减租减息，精兵简政，大搞大生产运动，减轻人民负担，改善民生。一一五师推出“九化建设”“五项条件”，抓纪律建设，培养人民军队的优良作风，不拿群众一针一线，挖野菜要远离村庄、开展满缸净院运动，一切为群众利益着想。在当时的战争艰苦环境下，为提高群众知识水平，山东分局在沂蒙山区兴起了全民学文化高潮，通过“庄户学”“识字班”“冬学”“识字牌”等灵活多样的形式，提高了根据地群众的整体知识水平。解放战争时期，通过大规模的土改运动，让农民分得了土地，巩固了人民政权的基础。

在根据地内，党和人民军队勤政爱民、廉洁奉公，关心群众疾苦，为民众分忧解难，凝集民心。作为回报，广大沂蒙群众坚定不移地跟党走，齐心协力打鬼子，打倒国民党反动派，保卫自己的胜利果实。沂蒙人民纷纷参军支前、帮助八路军安排住处、烧水做饭、站岗放哨、传递情报、筹集军粮、缝制军衣等，用实际行动体现对共产党政府和军队的支持。淮海期间，有近百万人做支前民工。1944年，美国驻延安的观察组的报告中指出：中国共产党的政府和军队，是中国近代史上第一次得到人民支持的政府和军队，他们之所以得到这种支持，是因为这个政府和军队真正是属于人民的。

（四）生死与共：危难时刻命运共同体的升华

在平时，沂蒙人民与共产党军队水乳交融，同甘共苦，而当生死危难之际，军政军民关系则表现为生死与共，共同保卫家园。

作为中流砥柱，中国共产党高举抗战大旗，战斗在抗日前线，为保卫国家和人民流血牺牲。沂蒙人民在共产党人身上看到民族解放和抗战胜利的曙光，把希望寄托在党和人民军队的身上，把全部热情倾洒在党领导下争取民族解放的伟大斗争中，与人民军队一起浴血奋战。在白彦争夺战、五井歼灭战、孙祖战斗、塔子山战斗、抱犊崮战斗中，军民联手，狠狠打击日军，保卫了沂蒙革命根据地。可以说，沂蒙山区每一座山头都发生过激烈的战斗，每一块土地都进行过艰苦卓绝的斗争，每一个村庄都留下了抗击侵略者的感人故事。在血与火的厮杀中，根据地部队和民兵有11万人伤亡，其中6万余人壮烈牺牲。

在艰苦的战斗岁月里，根据地军民生死与共，共渡难关，演绎了许多感人故事。24名战士为救援朱村群众英勇献身，40多名战士在支援渊子崖保卫战中壮烈牺牲，党的干部武善桐为掩护村民撤离，把日寇引到村外后抱敌跳崖。当时，八路军在山东奉行“枪声就是命令”，要求全体八路军战士不管在什么情况下，只要群众有危险，部队一旦听到枪声、即使没有向上级汇报的情况下也要立即出发解救。

在沂蒙山区，流传着“火线桥”的故事：孟良崮战役中，前面战斗已经打响，齐腰深的汶河水挡住了增援部队的去路，30多名妇女紧急行动，拆下自家的门板，跳进了湍急的水流，一个团的兵力硬是从门板搭起的桥上火速通过。在战火纷飞的年代，沂蒙妇女送子送郎参军，做军鞋，碾军粮，抬担架，救伤员，涌现出用乳汁救伤员的沂蒙红嫂、抚养革命后代的沂蒙母亲、支前模范沂蒙六姐妹等等。“沂蒙红嫂”已经成为中国妇女拥军模范的象征，成为沂蒙精神“生死与共”的生动诠释。