蒙山，雄踞齐鲁，东西连绵一百多公里，南北平均宽三十多公里，主峰高度为一千一百五十六米，为山东第二高峰。蒙山群峦如聚，嵯峨叠嶂，博大浑厚，雄伟壮丽，风景如画，蒙山之名，很早就见于古代典籍，西周初期，成王封太暤后裔风姓为颛臾王，主祭蒙山。祭祀名山，是原始社会奉山为神灵之俗的继承和发展。历代帝王祭祀蒙山，推崇蒙山，为蒙山留下了大量的文物和神秘色彩。蒙山之所以受到崇拜，是由其域内文明发祥悠久所决定的，也是其地理位置重要和景色迷人所致。历史上，有许多名人学士在此隐居、墓葬或前来游览吟咏，他们中有老莱子、孔子、承宫、蔡邕、李白、杜甫、萧颖士、苏轼、张养浩、洪升、文彦博等人。

历史前进到十八世纪，蒙山迎来了清朝文治武功，盛极一时的两代帝王，这就是康熙皇帝和乾隆皇帝。两位帝王数次来蒙山巡游，且大都驻跸蒙阴县。据蒙阴志书记载，"清康熙二十三（1684）年冬十一月，圣驾东巡，由蒙阴县经过，驻跸（蒙阴县）东关外太学生秦诜家。皇上沿途围猎，问民疾苦，万民得觐天颜，人情喜悦。又凡所经临州县，特旨蠲免二十四年丁徭。蒙人亦沾圣泽"。康熙玄烨皇帝巡游蒙山的这一天是农历十月十三日，正是农历交小雪节，天降瑞雪。玄烨皇帝遥望巍巍蒙山，风飞雪舞，银装素裹，分外妖娆，特作御诗一首，为"蒙阴晓雪"，诗中写道："一片寒云向晓峰，雪花应候慰三农。马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰。"

这次巡游之后，玄烨皇帝又在康熙二十八（1689）年和三十三（1694）年冬天再次来蒙山巡游，后两次依然住秦诜家。一代帝王，三次巡游蒙山，三次屈尊庶民之家，这在中国历史上怕也屈指可数。康熙皇帝三次巡游留下许多传说，人们说他的三次巡游，一次也未有惊动当地官府，更没有浩荡随员陪同。他轻装简载，体察民情，沿途他同当地翁妪交谈，询问丰歉，并免除了当地民众的丁徭。据传，玄烨皇帝三次来蒙山主要是祭祀蒙山的，从时间和地点上来看，是可信的。因为古代历代帝王祭祀蒙山，分四季进行，春在蒙山之东南，夏在蒙山之西南，秋在蒙山之东北，冬在蒙山之西北。玄烨皇帝三次巡游蒙山均在冬季，且驻跸蒙阴县城。蒙阴县城在蒙山主峰偏西北。所以说，以上推测和传说是有一定个根据的。玄烨皇帝不辞寒苦，三次冬临蒙山，显示了其对蒙山的虔诚，也表现出他雄心治国，祈祷国泰民安和天下升平的决心。

乾隆皇帝名爱新觉罗 弘历，即清高宗，他在位60年，是仅次于他的祖父康熙皇帝的又一位有作为的封建帝王。据蒙阴志书记载，他驻跸蒙阴，巡游蒙山有三次。第一次是在乾隆十六年（1751）。志书载，"乾隆十六年高宗南巡，正月十三日驻蒙阴桃墟，西至兴龙庄，望蒙山雪色。御制诗一首：'崇峦积雪昔年同，圣足巡踪景仰中。奄有海邦为鲁镇，果然山下出 蒙泉，逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴风。百岁熙和九州宴，自维奚以继鸿功。”在这首诗里，弘历皇帝远眺蒙山群峰，想到满族入主中原已经一百多年。特别他想到自己一生推崇祖父南巡时也来巡视蒙山，天也降瑞雪，置身此地此景，弘历皇帝踌躇满志，治世雄心，继往开来的雄心跃然纸上。他为在他统治的疆域内有蒙山这样的神圣之山而自豪，也为拥有蒙山护佑镇守沿海一带的富庶而喜悦欣慰。不过我们从诗中也不难看出弘历皇帝的溢美，粉饰太平和沾沾自喜的轻浮。清朝从鼎盛走向滑坡是从乾隆皇帝开始的，这首诗也能做一个小小的注脚。之后，弘历皇帝于同年四月十五日南巡回銮，十六日驻跸蒙阴桃花沟。第三次是在乾隆二十七（1762）年正月二十九日。这次他留下了《蒙山积雪》和《微雪》两首七言绝句，诗中写出了"山灵盖不违尧命"和"毡室茶炉可悦心"的狂妄威赫和毡室享乐可意的心情。此时，弘历对蒙山山灵已大为不尊，而将自己比作尧，其骄娇二气显而易见，这正是致江山堕落的根本原因。